(testo e foto di Viviana Corvaia)

La storia che racconto parla di Emma e dei suoi figli, Fiorello e Handerson.

É una storia che arriva dalla Costa D’Avorio e che ora continua a scrivere le sue pagine nel cuore di Palermo, nel quartiere di Ballarò.

Emma è una donna di 34 anni che cresce da sola i suoi due bambini di 4 e 6 anni, quando può lavora come collaboratrice domestica, ma il più delle volte è il resto della sua comunità a darle una mano. Questo senso di appartenenza a un gruppo per Emma e per i suoi piccoli è molto importante in quanto dà loro forza e integrità.

Questa donna ha mostrato una grande dignità nell’accogliermi in casa sua, offrendomi da mangiare e lasciando trasparire anche un po’ del suo dolore in ciò che mi raccontava.

La storia di Emma, nonostante sia possibile riscontrare una situazione di disagio e povertà, è una storia che parla di amore, unità familiare e integrazione.

Viviana Corvaia

Emma, Fiorello and Handerson: a story in Palermo

(by Viviana Corvaia)

The story I tell is about Emma and her children, Fiorello and Handerson.

It’s a story that comes from the Ivory Coast and now continues to write its pages in the heart of Palermo, Sicily, in the neighborhood of Ballarò.

Emma is a 34 year old woman who raises her own two children aged 4 and 6 years old, when she can she works as a domestic worker, but more often than not the rest of her community helps her out. This sense of belonging to a group for Emma and her children is very important as it gives them strength and integrity.

This woman has shown great dignity in welcoming me in her house and offering food and some light into her pain. 

The story of Emma, although of hardship and poverty, is a story about love, family unity and integration.

Foro Italico Palermo, 2 giugno ’13,  S4C* si trova a Mediterraneo Antirazzista, la kermesse sportiva che è già alla sua VI edizione.

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Seduti tra l’erba del Foro Italico, all’ombra di una grande magnolia (splendida location che tanti palermitani ricordano essere stato in passato esclusivo regno della comunità ROM) S4C incontra Antonio Callea  e Massimo Castiglia, due dei 20 componenti e fondatori della manifestazione.

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Massimo, educatore di strada, lavora in una Casa Famiglia per minori sottoposti a decreto del Tribunale, ci racconta il percorso ideativo di avvio di Mediterraneo Antirazzista che dal 2004, tra centri sociali, laboratori musicali, di scrittura e  sportivi  per minori in collaborazione con l’Associazione  “Zen Insieme” approda all’Happening  “Mondiali Antirazzista” che ogni anno si tiene in Emilia Romagna.

La spinta che fa nascere proprio a Palermo Mediterraneo Antirazzista è legata all’esigenza di dialogare con la città, il bisogno di innescare meccanismi di cambiamento, di dare forza e  riconoscimento a chi vive dentro i quartieri (Zen, Cep, Kalsa ecc.). La sua nascita è strettamente legata al coinvolgimento di diversi settori della Comunità Pubblica e del Terzo Settore (varie tipologie di associazionismo). Le azioni che inizia a porre in essere presto si trasformano in modello di “Buone Pratiche”, il dialogo e lo scambio lentamente si spingono oltre i confini dell’isola, presto si avvia una collaborazione con Scampia e Metropoliz a Roma, oramai incluse nel programma annuale della kermesse sportiva.

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Mentre la musica intensa e assordante fa da sfondo ai calci lanciati ai mille palloni che si incrociano nell’aria, Antonio e Massimo con una punta di orgoglio affermano “lo scorso anno Mediterraneo Antirazzista ha vinto ai Mondiali la coppa destinata all’associazione che nell’anno si è distinta per avere realizzato il miglior percorso attraverso azioni e iniziative contro l’esclusione sociale,… riusciamo a fare senza pubblici finanziamenti, tutto su base volontaristica”. Ma per i componenti di Mediterraneo Antirazzista l’attività volontariato è traducibile  nell’ azione di politica attiva, avere inserito lo sport popolare, come il calcio a 5, nello spazio pubblico  ha significato riqualificare il territorio e metterlo a disposizione della comunità locale che spesso vede nello spazio circostante qualcosa di estraneo a sé e potenziale oggetto di attacchi vandalici.

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Quest’anno si sono iscritte al  torneo 9 squadre di adulti, 3 squadre di ragazzi (13/15 aa) e 6 squadre di bambini (8/12 aa), Mediterraneo Antirazzista si è chiuso il 16 giugno al Velodromo “Paolo Borsellino” e con la festa serale a “Casa Professa” nel cuore di Palermo.

Durante l’intervista arriva un giovane sudamericano,  Julio, ascolta l’intervista e quando stiamo per salutare Massimo e Antonio ci ferma con le sue parole “lo sport è la nostra vita, io partecipo dalla prima volta, quest’anno sono qui per guardare”.

Nuccia Cammara/S4C Palermo

* Il Team di S4C Palermo impegnato nella giornata era composto da Gregorio Bertolini, Nuccia Cammara, Pietro Ferreri, Ivano Iaia, Francesco Scirè, Alessandra Sicilia, Giorgio Tavella.

 “Stai chiagnen nata vot ma pecchè nu l’è lassat

Tu si scem si cretin tu si tropp nnamurat

Quanti vot tu l’aspiett ma nu torn manc a nott

Nun t’accuorg ca t mett cumm foss nu cappott

Cagn tutt i ser liett quanta corn ca ta fatt

Ca stai mal se ne fott non u vir ca ta fatt

È arrogante e prepotente chill è n’fam e n’omm e nient

Chill è surd e nun t sent nun i tten i sentiment” 

da Ragione e sentimento di Maria Nazionale

Questa è la storia di Meri. Meri ha 30 anni, un marito e quattro figli in ordine decrescente. Con i primi soldi guadagnati, si era ripromessa da bambina, avrebbe comprato uno stereo gigante, il più grande mai fabbricato. E quel giorno, in effetti, è arrivato davvero. La felicità per Meri è accendere il suo stereo, sentire a tutto volume le canzoni strappalacrime di Maria Nazionale, cantare a squarciagola “Ragione e sentimento”, tutta in napoletano stretto.

Piange, ride, si annebbia, canta, balla, si aggroviglia tre le tende, poi diventa madre, la più premurosa del mondo. Le piace il batticuore che l’assale quando il dramma delle note raggiunge il picco lacrimevole, quelle note che la fanno pensare alla sua vita, all’amore che delude, a una madre assente che vorrebbe riabbracciare, e le si riempiono gli occhi di sale e zucchero. Meri è struggente quanto una canzone napoletana. E’ nata alla Vucciria, cresciuta a Borgo Nuovo e diventata adulta allo Zen di Palermo.

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I soldi sono pochi, pochissimi, la casa è piccola, il lettone è un parco-giochi. Per vivere pulisce tutte le notti la casa di una anziana signora, un lavoro che la massacra, ma la pulizia è il chiodo fisso di Meri, se esistesse al mondo una gara di pulizie, a lei non la batterebbe nessuno. Da piccola non viveva in una casa pulita, si sentiva sempre sporca, Meri non sopporta il disordine. C’è chi ha la fobia dei ragni, chi degli spazi aperti e Meri ha paura di sentirsi sporca.

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Vive la condizione di crisi da quando è nata, quella attuale la fa sorridere, perché ora, chi non era povero, può capire cosa vuol dire sopravvivere, ma lei sembra non preoccuparsene, ha con sé i suoi piccoli scalmanati e Maria Nazionale. Quando si entra a casa sua, si sente un intenso profumo di lavanda, e le risate dei bambini per le scale. Questa è la storia di Mery. Ornella Mazzola/S4C   [youtube_sc url=”http://youtu.be/GGPOXPFCCgs” autoplay=”0″] ]]> https://www.shoot4change.eu/questa-e-la-storia-di-mery/feed/ 3 https://www.shoot4change.eu/il-paese-dellamore/ https://www.shoot4change.eu/il-paese-dellamore/#comments Mon, 14 May 2012 14:26:28 +0000 http://www.shoot4change.net/?p=8241 (testo: Francesca Di Pasquale; foto: Alessandra Sicilia/S4C Palermo)

“Il paese dell’amore”, ossia l’Italia dalla prospettiva nigeriana. La Sicilia, “l’Africa d’Italia”. I miti sono duri a morire, si dice, travalicano le stagioni, le politiche, i cambiamenti sociali. Riemergono a cicli, si combattono con difficoltà, offuscano anche le più brutali evidenze. Loweth Edward, 22 anni, nigeriana è stata trovata morta il 5 febbraio 2012 a Palermo, in via Filippo Juvara, vicino ad un cassonetto della spazzatura. Favor Nike Adekunle, il 19 dicembre, è stata trovata carbonizzata in un paese della provincia di Palermo, Misilmeri, dopo essere stata uccisa, sembra, in città.

(ph: Alessandra Sicilia/S4C Palermo) cliccare per la photo-gallery

Il razzismo del “paese dell’amore” inizia ad occupare il dibattito pubblico. Il Sud Italia ne rimane in buona parte escluso, forse anche per una reiterazione di quell’immagine antica, che faceva dei meridionali essi stessi i barbari da correggere, gli imbarazzanti “africani” all’interno del territorio nazionale. Eppure i migranti che attraversano prima di tutto la Sicilia nel loro viaggio dall’altra sponda del Mediterraneo sono diventati anche qui sempre più corpi da nascondere, chiudere, respingere. L’uccisione di Loweth e Nike e le modalità con le quali si volevano eliminare i loro corpi diventano, tragicamente, paradigma di un progressivo imbarbarimento sociale che si nutre anche della negazione dell’‘altro’ sino alla sua disumanizzazione.

(ph: Alessandra Sicilia/S4C Palermo) cliccare per la photo-gallery

L’anno della crisi a Palermo è prima di tutto l’anno della violenza razzista. C’è un filo diretto che passa dalle leggi, si trasferisce agevolmente nei comportamenti dei pubblici ufficiali, protetti e coadiuvati da quei provvedimenti legislativi, per arrivare nelle menti e nella pancia della gente. L’11 febbraio 2011, Noureddine Adnane, venditore ambulante marocchino si è dato fuoco in seguito alle continue vessazioni subite dai vigili urbani fino al sequestro della sua merce; Noureddine muore dopo 8 giorni di agonia.

A giugno la procura invia un avviso di garanzia ad una decina di agenti e ispettori della polizia municipale accusati di calunnia, lesioni, abuso d’ufficio, falso ideologico e materiale: diversi venditori ambulanti stranieri avevano da tempo denunciato controlli esasperanti e sequestri abusivi. Il degrado e la criminalità dei tanti quartieri ghetto palermitani fanno il resto. La barbarie si manifesta nella maniera più brutale laddove si è già ‘ultimi’ nella geografia sociale ed economica della città e diventa violenza verso chi viene facilmente identificato come ancora più debole, per colore della pelle e permesso di soggiorno.

Il 21 ottobre dello scorso anno due cittadini tamil, Naguleashwaran Subramanian e Mohamai Yoganathan, vengono aggrediti alla Zisa; il pestaggio è violentissimo per entrambi, Naguleashwaran ricoverato per trauma cranico è fra la vita e la morte per diversi giorni. A distanza di appena una settimana un altro cittadino tamil è aggredito nello stesso quartiere ed anche lui sarà ricoverato in gravi condizioni. Il 18 febbraio scorso la violenza razzista si è trasferita in una delle vie principali dello struscio palermitano, via Principe Di Belmonte: una quindicina di ragazzi tra i 15 ed i 18 anni, verosimilmente provenienti da zone assai meno ricche della città, ha aggredito tre ambulanti nordafricani, cercando prima di sottrarre la loro merce e poi iniziando il pestaggio.

(ph: Alessandra Sicilia/S4C Palermo) cliccare per la photo-gallery

Il 16 febbraio la comunità nigeriana, e prima di tutto le amiche di Loweth e Nike, sono scese in piazza a Palermo per urlare il loro dolore e chiedere di restituire umanità a quei corpi. Non erano sole, c’era chi da anni vigila e denuncia il razzismo siciliano. Eppure la separazione esistente negli spazi della città fra palermitani e “palermitani altri” – ossia i numerosi migranti che vivono da tanti anni il capoluogo siciliano – si è riproposta anche in quella sfilata di denuncia e di dolore. In prima fila e separate dal resto del corteo, hanno manifestato con i loro canti, hanno celebrato secondo rituali precisi, unendosi attorno al ricordo delle amiche uccise; con la paura negli occhi nei confronti di una città nella quale vivono da straniere perenni, senza diritti e senza volto. Guardiamo in faccia queste donne, guardiamo la foto di Noureddine, guardiamo i tanti migranti che arrivano in Italia e cerchiamo di riprendere i fili della storia, anche della nostra storia di italiani stranieri. Il “paese dell’amore”, da Roma a Palermo, da Milano a Lampedusa sembra avere perso la rotta e ha bisogno di uno slancio di umanità. La rivoluzione sociale, tante volte invocata, oggi, a Palermo, in Italia, dovrebbe partire anche da questo obiettivo.

Francesca Di Pasquale/S4C Palermo(testo: Francesca Di Pasquale; foto: Alessandra Sicilia/S4C Palermo)

“Il paese dell’amore”, ossia l’Italia dalla prospettiva nigeriana. La Sicilia, “l’Africa d’Italia”. I miti sono duri a morire, si dice, travalicano le stagioni, le politiche, i cambiamenti sociali. Riemergono a cicli, si combattono con difficoltà, offuscano anche le più brutali evidenze. Loweth Edward, 22 anni, nigeriana è stata trovata morta il 5 febbraio 2012 a Palermo, in via Filippo Juvara, vicino ad un cassonetto della spazzatura. Favor Nike Adekunle, il 19 dicembre, è stata trovata carbonizzata in un paese della provincia di Palermo, Misilmeri, dopo essere stata uccisa, sembra, in città.

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Il razzismo del “paese dell’amore” inizia ad occupare il dibattito pubblico. Il Sud Italia ne rimane in buona parte escluso, forse anche per una reiterazione di quell’immagine antica, che faceva dei meridionali essi stessi i barbari da correggere, gli imbarazzanti “africani” all’interno del territorio nazionale. Eppure i migranti che attraversano prima di tutto la Sicilia nel loro viaggio dall’altra sponda del Mediterraneo sono diventati anche qui sempre più corpi da nascondere, chiudere, respingere. L’uccisione di Loweth e Nike e le modalità con le quali si volevano eliminare i loro corpi diventano, tragicamente, paradigma di un progressivo imbarbarimento sociale che si nutre anche della negazione dell’‘altro’ sino alla sua disumanizzazione.

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L’anno della crisi a Palermo è prima di tutto l’anno della violenza razzista. C’è un filo diretto che passa dalle leggi, si trasferisce agevolmente nei comportamenti dei pubblici ufficiali, protetti e coadiuvati da quei provvedimenti legislativi, per arrivare nelle menti e nella pancia della gente. L’11 febbraio 2011, Noureddine Adnane, venditore ambulante marocchino si è dato fuoco in seguito alle continue vessazioni subite dai vigili urbani fino al sequestro della sua merce; Noureddine muore dopo 8 giorni di agonia.

A giugno la procura invia un avviso di garanzia ad una decina di agenti e ispettori della polizia municipale accusati di calunnia, lesioni, abuso d’ufficio, falso ideologico e materiale: diversi venditori ambulanti stranieri avevano da tempo denunciato controlli esasperanti e sequestri abusivi. Il degrado e la criminalità dei tanti quartieri ghetto palermitani fanno il resto. La barbarie si manifesta nella maniera più brutale laddove si è già ‘ultimi’ nella geografia sociale ed economica della città e diventa violenza verso chi viene facilmente identificato come ancora più debole, per colore della pelle e permesso di soggiorno.

Il 21 ottobre dello scorso anno due cittadini tamil, Naguleashwaran Subramanian e Mohamai Yoganathan, vengono aggrediti alla Zisa; il pestaggio è violentissimo per entrambi, Naguleashwaran ricoverato per trauma cranico è fra la vita e la morte per diversi giorni. A distanza di appena una settimana un altro cittadino tamil è aggredito nello stesso quartiere ed anche lui sarà ricoverato in gravi condizioni. Il 18 febbraio scorso la violenza razzista si è trasferita in una delle vie principali dello struscio palermitano, via Principe Di Belmonte: una quindicina di ragazzi tra i 15 ed i 18 anni, verosimilmente provenienti da zone assai meno ricche della città, ha aggredito tre ambulanti nordafricani, cercando prima di sottrarre la loro merce e poi iniziando il pestaggio.

(ph: Alessandra Sicilia/S4C Palermo) cliccare per la photo-gallery

Il 16 febbraio la comunità nigeriana, e prima di tutto le amiche di Loweth e Nike, sono scese in piazza a Palermo per urlare il loro dolore e chiedere di restituire umanità a quei corpi. Non erano sole, c’era chi da anni vigila e denuncia il razzismo siciliano. Eppure la separazione esistente negli spazi della città fra palermitani e “palermitani altri” – ossia i numerosi migranti che vivono da tanti anni il capoluogo siciliano – si è riproposta anche in quella sfilata di denuncia e di dolore. In prima fila e separate dal resto del corteo, hanno manifestato con i loro canti, hanno celebrato secondo rituali precisi, unendosi attorno al ricordo delle amiche uccise; con la paura negli occhi nei confronti di una città nella quale vivono da straniere perenni, senza diritti e senza volto. Guardiamo in faccia queste donne, guardiamo la foto di Noureddine, guardiamo i tanti migranti che arrivano in Italia e cerchiamo di riprendere i fili della storia, anche della nostra storia di italiani stranieri. Il “paese dell’amore”, da Roma a Palermo, da Milano a Lampedusa sembra avere perso la rotta e ha bisogno di uno slancio di umanità. La rivoluzione sociale, tante volte invocata, oggi, a Palermo, in Italia, dovrebbe partire anche da questo obiettivo.

Francesca Di Pasquale/S4C Palermo

(ph: Alessandra Sicilia) cliccare per la photogallery

Si è svolta a Palermo nei giorni 6-7-8 Gennaio 2012 la manifestazione “Cultura Bene Comune” all’interno dei Cantieri Culturali della Zisa. Si tratta di un ex area industriale, costituita da 23 capannoni, che ospitava le Officine Ducrot e che rappresenta un importante esempio di archeologia industriale. Intorno agli anni ’70 le fabbriche furono abbandonate e negli anni ’90 iniziò un processo di trasformazione degli spazi che portò una piccola parte di essi (circa il 20%) ad essere recuperati, ristrutturati e destinati ad uso pubblico (centri culturali, spazi espositivi e teatrali); tale  processo non ebbe poi successivi sviluppi e la restante parte dei Cantieri giace attualmente in uno stato di decadenza e di abbandono. La manifestazione è stata possibile grazie ad il lavoro di un comitato di cittadini “i Cantieri che vogliamo” che attraverso il lavoro volontario di circa settanta diverse associazioni e un centinaio di artisti ha restituito il luogo alla città realizzando al suo interno forum sui beni comuni e sulle politiche per la cultura, laboratori, performance, concerti, spettacoli teatrali, attività per bambini e manutenzione dei giardini. Successivamente alla manifestazione si è creato un “Presidio” costituito da diversi gruppi di lavoro il cui scopo è quello di continuare a realizzare attività culturali all’interno dello spazio, coinvolgere i cittadini del quartiere e portare l’attenzione sulle tematiche della gestione degli spazi pubblici a Palermo. Alessandra Sicilia

 ”Ubuntu non significa non pensare a se stessi;

significa piuttosto porsi la domanda:

voglio aiutare la comunità che mi sta intorno a migliorare?”

Nelson Mandela

 UBUNTU, l’asilo della solidarietà

 (testo e foto di Francesco Scirè/S4C)

Il centro UBUNTU si trova nel cuore del centro storico di Palermo.

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L’asilo UBUNTU (mi piace chiamarlo così) è ospitato al piano terra di un vecchio condominio; in realtà, si tratta di un antico palazzo del comune che fu sede di pretura e poi, ridotto a semplice e lurido deposito del tribunale di Palermo. Ma un gruppo di volontari, guidati dal consigliere comunale Fabrizio Ferrandelli, sono riusciti a farsi affidare e a ristrutturare questa parte del palazzo.

E così, è nato l’asilo UBUNTU.

UBUNTU è un’associazione di volontariato nata nel 2006 nel cuore della vecchia Palermo che, seguendo la filosofia dalla quale prende il nome,  nasce con l’obiettivo di aiutare e dare supporto alle famiglie di immigrati che vivono e lavorano sul territorio palermitano.

Il supporto dei volontari alle famiglie si concretizza nell’occuparsi quotidianamente dei loro figli e permettere loro di andare a svolgere  serenamente il proprio lavoro con la consapevolezza che c’è un gruppo di persone che si occupa dei bambini come se fossero loro: dall’andare a prenderli a scuola, al pranzo, al doposcuola, al gioco, allo sviluppo della loro creatività.

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UBUNTU è una realtà umanamente accogliente, che culla, protegge, cresce ed educa i bambini palermitani dalla pelle nera…ma non solo.

L’asilo UBUNTU è riuscito a diffondere la propria filosofia sul territorio in cui si trova attraverso l’impegno, le azioni e le energie quotidiani dei suoi volontari. Il sussurrato invito a sostenersi e aiutarsi reciprocamente, a prendere coscienza non solo dei propri diritti, ma anche dei doveri, la spinta ideale ed il desiderio di pace, il rispetto e l’amore verso l’uomo, la reciprocità nel sostegno, la dignità nell’aiuto e nella solidarietà hanno dato vita ad una rete sociale ed umana che opera, giorno per giorno, a sostenere UBUNTU in un’ottica di cambiamento reale e diffuso.

Il centro UBUNTU oggi è in grado di accogliere bambini, di tutte le etnie e provenienti da quartieri diversi della città ed attraverso un approccio interculturale, in un’ottica d’integrazione, il centro è in grado di offrire ai bambini nuovi servizi per una crescita individuale e collettiva, libera e sociale.

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La mattina UBUNTU è baby parking per i bimbi più piccoli che non vanno a scuola o, ancora peggio, che non trovano posto negli asili nido comunali inadeguati numericamente rispetto alle esigenze del territorio.

Un pullman di medie dimensioni permette ai volontari di andare  a prendere i bambini all’uscita della scuola materna ed elementare (un servizio anche questo quotidiano). I bambini, così, vengono presi da scuola e portati ad UBUNTU dove li aspetta un sano pranzetto.

Dopo pranzo è il momento dello studio! Inizia il doposcuola e diversi operatori volontari accompagnano i bambini nello svolgimento dei compiti seguendoli con attenzione e precisione.

E dopo i compiti finalmente il gioco.  Ogni gioco fa parte di un laboratorio ludico che favorisce il lavoro in gruppo tra fasce di età diverse. Si alternano così laboratori teatrale, musicale, di disegno e colore, artistico, di creazione di oggetti, di riciclo creativo, di cucina e di lingua straniera.

E questi sono i momenti che mi hanno maggiormente coinvolto dal punto di vista emotivo. Perché ti accorgi che, come per tutti i bambini del mondo, il gioco e la curiosità sono nel  loro vivere, nel loro modo di essere. Si avvicinano prima timidamente, poi iniziano a chiedermi se possono osservare da vicino la mia macchina fotografica. Alla fine della giornata, qualcuno di loro ha già imparato ad usare la mia Canon (o almeno, ha imparato a scattare una fotografia) ed alcune delle fotografie  della galleria sono opera loro. Puro istinto e voglia di divertirsi riguardando la loro opera fotografica.

I giochi sono talmente coinvolgenti che non ci si accorge che sono già le 18.00 ed i genitori cominciano a venire a prendere i figli. Entrano si intrattengono, si chiacchiera, si ride e si parla.

Anche per i genitori UBUNTU è una casa!

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Il mio viaggio in questa splendida realtà si sta concludendo con il cuore e gli occhi gonfi di tanta allegria e dolcezza decido di iniziare a salutare tutti i bambini ancora rimasti ed in attesa dei genitori. La mia esperienza fotografica all’interno del centro mi ha permesso di testimoniare il lavoro fondamentale di tanti bravissimi volontari che con l’allegria dei bambini extra comunitari, cercano di realizzare il sogno di un mondo più giusto e più attento al rispetto dei diritti di tutti questi bambini indipendentemente dal colore della loro pelle o dalla lingua che parlano.

Il sostegno, la fiducia, la comunanza d’intenti e la vicinanza d’anime tra UBUNTU e coloro che la sostengono ha permesso ai bambini palermitani dalla pelle nera e alle loro famiglie di non sentirsi stranieri in casa loro e ha garantito loro di potere prendere tra le mani la speranza di un mondo di pace, non violenza e solidarietà.

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Oggi in UBUNTU si assiste ad un vero, spontaneo e gioioso processo di integrazione tra popoli e genti che passa attraverso i bambini. Crescono insieme quotidianamente e stanno già ponendo le basi per la società alla quale noi tutti aspiriamo.

I volontari di UBUNTU

Il centro UBUNTU ha saputo creare nel quartiere un clima di apertura e solidarietà. E’ anche un presidio di legalità con un’arma potentissima: la cultura del sapere. E proprio questo talvolta ha creato anche qualche problema ai volontari. Circa un anno fa, infatti, questo presidio di legalità e coesione è stato bersaglio di intimidazioni: sono state rubate alcune attrezzature importanti per il centro, è stata rubata addirittura la pasta conservata nei magazzini fino alla distruzione di alcuni vetri del pullman utilizzato per il trasporto dei ragazzi. Forse a qualcuno non è piaciuta l’idea di sostituire spacciatori e omertà, con la vita e la solidarietà. Ma i  volontari hanno resistito e vinto la loro battaglia perché questa realtà continua a vivere e a lavorare per migliorare la vita di tutti i bambini che ospita e che continuerà ad ospitare.

Oggi UBUNTU è un mondo a colori fatto di tutti i colori del mondo!

Dicembre 2011

 Francesco Scirè/S4C

“Ubuntu does not mean not to think of themselves;
Rather, it means asking the question:
I want to help the community around me to improve? ”

Nelson Mandela

The UBUNTU center is located in the heart of the historical center of Palermo.

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The nursery UBUNTU (I like to call it that) is housed on the ground floor of an old building, but in reality, it is an ancient palace of the town which was the seat of district court and then, reduced to a simple storage and filthy court of Palermo. But a group of volunteers, led by the alderman Fabrizio Ferrandelli, were able to assign themselves and restructure this part of the building.

 And so was born the  UBUNTU center.
Ubuntu is a voluntary association founded in 2006 in the heart of old Palermo, following the philosophy by which it is named, was born with the objective to help and give support to the families of immigrants who live and work on the territory of Palermo.

The volunteers support to families is realized every day in dealing with their children and allow them to go and do your work peacefully with the knowledge that there is a group of people who takes care of the children as if they had them from going to take them to school, at lunch, the after-school, play and develop their creativity.

Ubuntu is a reality humanly warm, cradling, protects, grows and educates children from Palermo … but not just black skin.

The nursery UBUNTU succeeded in spreading his philosophy on the territory where there is through the efforts, actions and daily energies of its volunteers. The whispered call for support and help each other, not only to become aware of their rights but also duties, the drive ideal and the desire for peace, respect and love for man, reciprocity in the support, dignity in the help and solidarity have created a social network and human work, day after day, to support Ubuntu with a view to real change and widespread.

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Today, the Ubuntu center is able to accommodate children of all ethnicities and from different neighborhoods of the city and through an intercultural approach, in view of integration, the center is able to offer new services for children’s growth individual and collective, and social freedom.

In the morning, Ubuntu is a baby parking for younger children not attending school or, even worse, have no place in municipal day-care centers numerically inadequate to meet the needs of the territory.
A little bus allows volunteers to go get the kids out of school and primary (including this daily service). Children, thus, are taken from school and taken to the nursery where they expect a healthy lunch.

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After lunch, it’s the time of the study! After school starts and several volunteers  accompany the children with homework carefully and follow them precisely.
And finally the game after the tasks. Each game play is part of a laboratory that fosters teamwork between different age groups. Alternate laboratories so theatrical, musical, design and color, art, object creation, creative recycling, cooking and foreign language.

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And these are the moments that I have most affected by the emotional point of view. Why do you realize that, like all children of the world, play and curiosity are in their life, their ways of being. They approach the first timidly, then begin to wonder if they can closely observe my camera. At the end of the day, some of them have already learned to use my Canon (or at least, has learned to take a picture) and some of the gallery are photographs of their work. Pure instinct and desire to have fun covering their photographic work.

The games are so compelling that no one realizes that it’s already 6:00 pm and the parents begin to take the children to come. Come entertain you, we chat, we laugh

and talk.

For the parents UBUNTU is a house!

My trip to this wonderful reality is ending with the heart and eyes full of sweetness and lots of fun I decided to begin to greet all the children were still waiting and their parents. My photographic experience within the center allowed me to witness to the fundamental work of many talented volunteers with the joy of children’s non-EU, seeking to realize the dream of a world more just and more careful to respect the rights of all these children regardless of the color of their skin or the language they speak.

The support, trust, commonality of purpose and closeness of souls between UBUNTU and those who support has allowed the children of Palermo from the black skin and their families do not feel strangers in their house, and guaranteed them to be able to take in his hands the hope of a world of peace, nonviolence and solidarity.
Today we are witnessing a real Ubuntu, spontaneous and joyful process of integration between peoples and nations that passes through the children. Grow together every day and are already laying the foundations for the society to which we all aspire to.

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The UBUNTU center has created a climate in the district of openness and solidarity. It’s also a garrison of legality with a powerful weapon: the culture of learning. And sometimes it has also created some problems for volunteers. About a year ago, in fact, this defense of law and cohesion has been the target of intimidation: they were stolen some important equipment for the center, even the pasta was stolen stored in warehouses until the destruction of some windows of the bus used to transport of the boys.

(UBUNTU Volunteers)

Maybe someone did not like the idea of ​​replacing drug dealers and silence, with life and solidarity. But volunteers have persevered and won their battle because this reality continues to live and work to improve the lives of all children and that housing will continue to host.

Today, Ubuntu is a colorful world made ​​of all the colors of the world!

December 2011

Francesco Scirè / S4C